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发布时间: 1970-01-01 来源: 点击次数:
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冯友兰在《中国哲学史》中曾提出新儒家一词,这里的新儒家是指将孔孟学说发扬的程朱理学,并不是现代学术界所讲的新儒家。现代新儒家是五四运动以来阐释和接续儒家文化为己任,力图用儒家学说融合贯通西学以谋求中国现代化道路的一个学术思想流派。因其区别于先秦儒家和宋明儒家,故而把20世纪以复兴儒学为旗帜的这个流派称为现代新儒家。现代新儒家有三个阶段的发展时期:从五四到1949年现代新儒家学派的创立、发展为第一阶段,其影响主要在大陆。主要代表人物有梁漱溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺麟等人。五十年代以后,现代新儒家在港台地区又得到了新的重要的发展,第二阶段的主要代表人物有唐君毅、牟宗三、徐复观、方东美等人。80年代以来,现代新儒家进入第三个发展阶段,代表人物有杜维明、刘述先、成中英以及余英时等海外学者。方克立说过在现代中国的各种思想潮流中,除了马克思主义之外,比较具有继往开来意义、在理论上有一定的创造性、影响较大而且生命力较长久的,唯有现代新儒家。[方克立.关于现代新儒家研究的几个问题[J].天津社会科学,1988(04).]1985年,杜维明在大陆宣讲儒学,他以东亚文明即亚洲四小龙的经济腾飞为例向人们阐释儒学的现代活力,激起中国学术界热烈的讨论。儒学与现代化,儒学本身能否现代化等问题成为争论的热点。在海外学者与牟宗三、徐复观等人的著作传入大陆并引起高度重视,大陆学者对这些新儒家学者的观点进行反思与审视,并给出自己的回答,现代新儒家思潮正是在这种情况下应运而生。

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